Traspasando fronteras

“Más acá de las fronteras nacionales, miles de fronteras de género, difusas y tentaculares, segmentan cada metro cuadrado del espacio que nos rodea.”
Beatriz Preciado

Las últimas Documentas y Bienales han puesto de relevancia prioritaria las preocupaciones sociopolíticas en el mundo del arte. Las cuestiones identitarias de género son también una cuestión política dado que, según las teorías feministas “lo personal es político”. Tienen una trayectoria bien marcada a través del trabajo de artistas que exploran el campo definitorio de lo personal, del sexo, constituyendo una corriente temática que se viene abordando desde distintos ángulos. En esta muestra el interés se centra en el intento de englobar distintas y variadas opciones genéricas y en ciertas fronteras, en algunos espacios marginales, en los arrabales del sexo proletario de los excluidos, en donde sin duda han de gestarse las transformaciones y surgir las revoluciones.
El Feminismo, adoptando las tácticas de la lucha racial norteamericana, desde los 60 aboga por la igualdad de la mujer, pero, sobre todo al principio, margina, de alguna forma, a la mujer que no sea blanca y heteroxexual. Surgirán distintos grupos feministas que intentarán paliar esas carencias con la integración de los movimientos lésbicos y homosexuales, que se podrían llamar postfeministas. Judith Butler a comienzos de los noventa con sus teorías queers sobre el género abre el abanico un poco más e intenta aunar todas las posibles variantes sexuales. Las teorías queer quieren construir espacios alejados de la dialéctica sexista, lo masculino y lo femenino son conceptos y estereotipos culturales, elaboraciones artificiales del sistema que no responden a las características y peculiaridades personales, y que además nos vienen impuestos, tenemos que someternos a ellos, forman parte del sistema de producción y constriñen la identidad a las normas. Las teorías queer abogan por el máximo de libertad en las prácticas sexuales, por la integración de la diferencia, por la no diferencia, por la superación de la confrontación entre sexos, pues no es una cuestión de dos, tres , cuatro o más, sino de una multitud pluriforme en una constante actitud performativa,. Tanta multitud como personas que establecen acuerdos puntuales para establecer relaciones sexuales entre sí, sin ataduras de ningún tipo, de una manera libre de acuerdo a la voluntad de cada uno.
Los artistas seleccionados están integrados en estos parámetros conceptuales.
Desde posicionamientos feministas y post (a quienes tanto debemos en estas reivindicaciones) como las Guerrilla Girls, Pilar Albarracín, Bene Bergado, Joana Vasconcelos, Regina José Galindo o Itziar Ocariz, planteamientos generales como los de Aziz+Cucher, Antonia San Juan o Manu Arregui en los que se pone de manifiesto la igualdad y el intercambio de roles, trasformismos apropiacionistas de Morimura, Klauke, o Risk Hazekamp representaciones de lo masculino como Coplans o Almalé-Bondía, el universo homosexual de Tom of Finland , visiones heterodoxas como Nan Goldin, de su mundo ambiguo y marginal, Nobuyoshi Araki de un mundo femenino aprisionado y humillado o Witkin que con sus especimenes extraordinarios muestra otra realidad oscura y siniestra.
De cualquier forma el universo queer esta presente en la obra de muchos de estos artistas, (también en la musical de las Chicks on Speed) como un deseo de superar barreras, de traspasar fronteras de las que habla la teórica y activista queer Beatriz Preciado (Manifiesto Contrasexual). Constituyen introspecciones personales que permiten descodificar unos esquemas biopolíticos segregadores impuestos por el establishment. Alejarnos de la tentación de acotar nada, no clasificar, discernir las peculiaridades propias, las diferencias que singularizan sin oprimir esa entidad tan compleja que constituye el ser.